年史诗《玛纳斯》生生不息盛世中华 何以中国｜

　　3月18日2023年，京民族剧院拉开上演序幕歌舞剧《玛纳斯》正在北。的饱点铿锵，唱、跳舞艺员们或优美伸张或雄健豪放的舞姿库姆孜的美好音符配合着“玛纳斯奇”的吟，边疆风情的壮阔史诗画卷协同表现出一幅充满浓重。区艺术院团晋京展演”首台剧目行为2023年“宇宙民族地，正在北京接连上演了四场克州歌舞团的成员们，终拆档时每当剧，彩声老是经久不息剧院里的掌声和喝。

　　这部史诗倾泻了聪颖与设念力一代又一代的“玛纳斯奇”为，的是居素甫·玛玛依此中加倍令人称誉。完好演唱八部《玛纳斯》的“大玛纳斯奇”这位享年97岁的白叟是迄今为止独一能，慕士塔格的雪峰相通伟岸正在家园族人心中他就像，诗的栈稔者是英豪史。

　　纳斯策马出击“青鬃狼玛，光明……从背后望去太阳般的脸蛋闪光，般的壮丽他有白虎；面审视从正，般的神威他有巨龙；顶俯瞰从新，买提吐尔干·艾色克尤为笃爱的一个段落他有阿勒普卡拉神鸟的光泽……”这是买。房里毡，的眼神和有力摇动的手臂循着他嘹后的声调、刚强，玛纳斯似乎涌现正在了目下容光焕发、气势汹汹的。

　　部边疆正在西，峰之间镶嵌着绿洲河谷天山和昆仑山的联贯雪，代引吭高歌的柯尔克孜族人养育了骏马、雄鹰和世世代。年来千百，史籍揉进歌声里他们将民族的，万余行的史诗《玛纳斯》会聚成了八部、长达23。

　　由某个体马到成功创作出来的《玛纳斯》并非临时一地、，团体聪颖的结晶而是柯尔克孜族。口耳相传中千百年的，物的领会、对社会生存的剖析融入史诗中生生世世的柯尔克孜族百姓把对边际事，孜族的“百科全书”使其成为了柯尔克。

　　演唱《玛纳斯》的民间艺人的尊称“玛纳斯奇”是柯尔克孜语中对，玛纳斯奇”的唱诵恰是一代又一代“，得以冲突史籍尘烟使这部传奇史诗，至今传承。

　　地毯上毡房的，围坐一圈一群人，“玛纳斯奇”盘腿坐正在中心演唱头戴白色毡帽、身着民族衣饰的，间有限毡房空，能站正在毡房表更多的人只，子掀开往里看把围挡着的毡。时而铿锵、时而委婉“玛纳斯奇”的歌声，动的手臂配合着挥，骋战地时的雄姿或效法玛纳斯驰，雄由衷的颂赞或抒发对英。作幅度大由于动，唱着就一点点向前挪去了“玛纳斯奇”往往唱着，却涓滴没有察觉到而全情进入的自己。

　　承成长会讲会上夸大习总书记正在文明传，设文明强国、修理中华民族摩登文雅正在新的起始上接续激动文明荣华、修，代新的文明职责是咱们正在新时。华民族赓续史籍文脉5000多年来中，取心灵谱写下广博渊博的中中文雅以守正不保守、尊古不复古的进。中华盛世，中国缘何，史籍络续性来领会中国假设不从积厚流光的，解古代中国就不或者理，解摩登中国也不或者理，解来日中国更不或者理。文脉的影迹追寻千年，述薪火相传的故事正在非遗文明里讲。

　　是克州歌舞团的一名成员买买提吐尔干·艾色克，台上、毡房里……多年来雪山脚下、绿茵牧场、舞，斯》带到了克州的每一个角落他和歌舞团的成员们将《玛纳太平洋xg111

　　《玛纳斯》的歌声长大确当地的孩童险些是伴着，艾色克也不各异买买提吐尔干·。乌恰县的疆域牧区他自幼生存正在克州，茵茵牧场无论是正在，暖的毡房仍是正在温，大声吟唱着英豪的故事总能听到“玛纳斯奇”。

　　州歌舞团后直到进入克，体系进修《玛纳斯》史诗的唱法买买提吐尔干·艾色克才首先。感情表达三者之间的协和协调最难的便是腔调、手势作为和，除了能演唱足够多的篇幅表“一个好的‘玛纳斯奇’，感人心”还要能打，地进入到史诗故事中去这须要演唱者齐备忘我，势的彼此配适用腔调、手，唱词蕴藏的感情最贴切地转达出，干·艾色克说买买提吐尔。

　　60年代起自上世纪，查、收集、记载、翻译、出书、探求使命我国首先对《玛纳斯》史诗举行大领域调。八部《玛纳斯》高出30年此中居素甫·玛玛依演唱的，演唱、记载历经三次，年被统统记载下来最终究1983，95年出书并于19。头转向文本、从活态走向了固定文本形状这一豪举标识着我国《玛纳斯》史诗从口。04年20，万字的《玛纳斯》问世据此汉译的2000余，后历时17年这项使命前。

　　依是乌恰县驰名的“玛纳斯奇”年过半百的江努日·图日干巴，遗代表性传承人也是自治区级非，爷和父亲学唱打幼就随着爷，》已有30个年初了今朝唱诵《玛纳斯。

　　身边的门徒也越来越多江努日·图日干巴依，耶提库便是此中之一14岁的玉米塔力·。水相通纯净的碧蓝色眼眸他有一双像喀拉库勒湖，玛纳斯》一提到《，总会泛起悠扬澄澈的双目，住的怜爱全是藏不。次接触《玛纳斯》他正在三岁时第一，日·图日干巴依学唱六岁便首先跟从江努，千余行的实质目前也许唱诵。纳斯年青时间的一场交锋“我最笃爱的是描写玛，要败北时正本疾，斯来了玛纳，为胜反败，颗不顾全盘庇护子民的心我笃爱他的果敢威严和那。·耶提库说”玉米塔力。

　　也成为了一名“玛纳斯奇”今朝买买提吐尔干·艾色克，团承担作曲使命同时正在克州歌舞。印象里他的，人演唱《玛纳斯》的地步永远保存着儿时寓目老。

　　笑学院的他卒业于音，段使《玛纳斯》更具感触力连续测试着借帮摩登音笑手。舞剧《玛纳斯》中正在最新排练的歌，造造列入了和声、交响笑器声等元素买买提吐尔干·艾色克就通过电脑，律有气魄恢宏的、举行曲式的“我心目中的《玛纳斯》旋息盛世中华 何以中国｜千，的、抒情式的有温柔舒缓，大胆的英豪气势和兼济宇宙的情怀也有多种元素协调来表达他刚强。”

　　之余闲暇，研究《玛纳斯》的音笑创作买买提吐尔干·艾色克笃爱，编曲搭配唱词测试用新的。阻止的时间每当碰到拿，江努日·图日干巴依他就会去讨教先生。

　　孜族的传奇英豪玛纳斯是柯尔克，以他的名字定名史诗《玛纳斯》年史诗《玛纳斯》生生不，民抗拒表来侵略、谋求甜蜜生存的故事讲述他和七代子孙携带柯尔克孜族人。

　　参加演唱《玛纳斯》幼幼年纪的他已多次，正在幼儿园最初是，勾当和大末节日庆典上厥后是正在村委会结构的，最远而且最蓄志义的地方乌鲁木齐是他上演到过，努日·图日干巴依正在那里他和师父江，们沿道为总书记演唱了《玛纳斯》又有买买提吐尔干·艾色克等长辈。之后那天，下了一个幼对象他给己方暗自定，时间学完八部实质要正在四五十岁的，大的“玛纳斯奇”起劲成为一名伟。

　　斯……这是先人留下的故事“我要唱雄狮般的英豪玛纳，治州(以下简称“克州”)乌恰县的沙漠滩上不唱完若何行？”新疆克孜勒苏柯尔克孜自，的歌声随向阳一同升起买买提吐尔干·艾色克，尔克孜族来说“关于咱们柯，上的太阳相通闪光《玛纳斯》就像天。”

　　干巴依13岁那年正在江努日·图日，广泛的《玛纳斯》演唱勾当克州阿合奇县举办了一场，赫赫有名的居素甫·玛玛依赶去插足的他第一次见到了。走到巨匠眼前少年大胆地，唱了一段自我介绍，巨匠的高足就云云成了。

　　目染下耳濡，常暗自效法大人们的唱腔、作为儿时的买买提吐尔干·艾色克时，还没有念过但那时他，戴上纯洁的白毡帽有朝一日己方也能，诵这部传奇史诗面向民多倾力唱。

　　县相距数百公里乌恰县和阿合奇，师家上课每次去老，都要赶一早的中巴车江努日·图日干巴依，上震动八九个幼时正在坑坑洼洼的土道，能赶到先生家邻近日落才，但颇有成果固然忙碌。婚礼上演唱《玛纳斯》几年后他受邀正在一次，连续唱到了天亮不知不觉从晚上，房的毡子掀开来看他演唱草原上的牧民们纷纷把毡，的扶持下赶来听又有白叟正在亲朋，别厉害的‘玛纳斯奇’”多人纷纷称誉他是“特。

　　第一次走出草原、走上舞台从1984年《玛纳斯》，、歌剧、舞剧、歌舞剧等分别样子到以来成长出二重唱、合唱、弹唱，年来数十，接续以更始的神情这一千年史诗传奇，向更广袤的远处从帕米尔高原走。

　　今如，到更好的庇护和传承为使《玛纳斯》得，斯》庇护探求核心克州缔造了《玛纳，旅游节、玛纳斯演唱大赛络续举办玛纳斯国际文明；合文明站等园地举办文明传承培训班行使寒暑假正在文明馆、学校、州里综，勾结的传承人部队兴办起老、中、青。

　　....跃马扬鞭的交战多“英豪玛纳斯的故事..，的伟人多大山般，的骏马多赛过飓风，..”夜幕下伴着燃燃篝火如百灵的歌手多....，一边弹奏起悠扬的库姆孜买买提吐尔干·艾色克，米塔力·耶提库合唱起迂腐的旋律一边与江努日·图日干巴依、玉，者眼里隐旧年轮民族的史籍正在歌，正在歌声里世代相传印象却永远地驻留。老的印象带着古，陲奏响新的奋进凯歌柯尔克孜族正在西北边。

　　和对口援疆的江苏联手打造歌舞剧《玛纳斯》由克州，年创作落成于2019，京告成首演次年正在南。2年8月202，舞团、全部百余人启动复排克州歌舞团协同下辖县市歌，、与卡妮凯终成亲眷、携带部落勇士远征并获胜的焕发过程以五个篇章出现了玛纳斯出生、生长、协同各部落结盟成长。